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论宗教影响下的俄罗斯建筑艺术|太阳集团见好就收9728
2021-01-06 [12282]
本文摘要:总结:俄罗斯是一个宗教传统浓厚的国家。

总结:俄罗斯是一个宗教传统浓厚的国家。1000多年来,无论是最初的多神教,还是延续了很久的东正教,都在俄罗斯广袤的土地上寻找交配的土壤。

它们的传播在一定程度上带来了俄罗斯的宗教信仰,也涉及到政治、经济、文化和艺术的诸多方面,并以其强烈的姿态在社会和生活中留下了深刻的印记。俄罗斯建筑艺术的繁荣发展也见证了这种铁一般的历史演变过程,并以其各个时期的艺术形式和建筑风格来颂扬这种演变的现实主义风格。

该文基于宗教因素介入和推动的理念,展现了俄罗斯建筑的巅峰和无关联的最佳。重点介绍了20世纪之前俄罗斯建筑发展的历史及其宗教影响。

关键词:《俄罗斯建筑宗教东正教篇》中的俄罗斯东正教和俄罗斯建筑的参考书目不胜枚举。其中,乐峰老师的《东正教史》是前者典型而又引人注目的代表作;清华大学建筑学院教授陈志华教授翻译的《俄罗斯建筑史》应该是关于后者的文献中比较权威的作品之一。

北大教授任光轩写的《俄罗斯艺术史》也有关于俄罗斯建筑的专题论述。然而,将宗教文化和建筑相互联系起来并研究这种关系的作品尚未发现。

本文的思路在于:俄罗斯的宗教文化传统和建筑艺术传统突出,取得的成就也很大;这两种文化传统之间的联系是如此明显和令人厌恶,以至于每个热爱俄罗斯文化和艺术的人都不应该忽视它,而应该带着更多的情感去体验它。当我们看问题时,我们特别注意联系。在某种程度上,该理论可以应用于俄罗斯的宗教和建筑。

本文的重点是阐述建筑艺术的发展,宗教的驱动力被认为是建筑发展的强大驱动力。对为宗教服务的建筑教堂的崇拜本身就是一个强有力的证据。俄罗斯的建筑艺术是最杰出的,它有着与生俱来的优雅风格,同时,在巨大的宗教文化力量的影响下,它具有强烈的为宗教服务的性质。本文在详细描述俄罗斯建筑历史发展的同时,重点阐述了建筑中的主流建筑——宗教建筑的主要艺术倾向、历史特征和发展趋势,试图反映建筑艺术不受宗教影响的深刻印象。

从东正教作为中世纪俄罗斯国教的地位来看,其影响无疑也具有类似的意义,应该着重描写。当然,在列举的同时,也不可避免地涉及到建筑的技术术语。

本文推荐其大致特点,尽量避免枯燥的罗列,一劳永逸。主体建筑体的描述可能不完整,但会不遗余力的吸引中心的注意。

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建筑是艺术和文化最重要的组成部分之一。著名历史学家汤因比在他的著作《历史研究》中将世界文化区划分为21个文明单位,其中俄罗斯文化被称为俄罗斯东正教,这表明了宗教,尤其是东正教对俄罗斯文化和艺术的令人厌恶的影响。特别是在中世纪,宗教文化在建筑中发挥了根本性的作用。

一般来说,建筑根植于一定的社会和自然土壤,但宗教文化的力量会将不同政治制度的国家和地区分割成一个建筑文化圈。此时各大文明国家和地区被几股宗教势力所覆盖:一是欧洲的基督教世界,二是北非、中亚、西亚、印度和西班牙的伊斯兰世界,三是印度次大陆和东南亚的印度教-婆罗门教世界。其中,基督教世界可以分为东正教和天主教会,然后是新教世界。宏观来说,这些宗教势力范围也是大的建筑文化圈。

俄罗斯的建筑艺术虽然不如拜占庭和西欧那样璀璨,但在吸收他们的经验和创意的基础上,也有自己独特的建筑,体现出东正教建筑文化的魅力。历史上俄罗斯的宗教文化和建筑传统俄罗斯的中世纪始于9世纪中叶的基辅罗斯。东正教起源于俄罗斯之前,罗斯就有自己的木建筑艺术1.1俄罗斯中世纪完整的宗教文化及其崇拜的建筑俄罗斯文化源于前基辅时期东斯拉夫部落的独特文化。

斯拉夫民族是仅次于欧洲的民族之一,也是俄罗斯的主要民族。其中人数最多的是东斯拉夫人。他们有自己的传统宗教信仰,皈依了多神教,如太阳神、森林神、水神、雷神、风神、动物神等。基辅罗斯早期,多神教曾多次成为国教。

起初,东斯拉夫人没有专门的神庙来供奉他们的神。后来,木制的教堂建筑经常出现。为了稳定自己的政权,方便东斯拉夫人的统治者,基辅大公弗拉基米尔专门在基辅建造了多神论的万神殿。

万神殿是古代罗斯多神教时期的第一座木结构建筑。寺庙里有许多木雕和雕像。

古洛斯在多神教时期有着非常丰富的木质建筑传统。俄罗斯木结构建筑的建造方法是用水平的鹅卵石作为承重墙,在拐角处,原木相互吻合。为了清除积雪,屋顶有一个陡坡。

这个木屋比较硬,但是保温性能很好。由于结构技术和材料的许可,内部空间并不繁荣。所以较大的建筑必须用几个小木屋组合在一起,所以造型很简单。两层的房子,下层用作仓库、畜栏等。

而且上层是人占的。为了占用较少的室内空间,室外设置楼梯,各种构件通过交错的平台连接。简单的身材,轻盈的室外楼梯和平台,匠人精心布置,欢快而平易近人。窗扇、山花板、阳台栏杆等处点缀着雕花,斧痕清晰,色彩鲜艳。

反映了俄罗斯人的冷酷性格。1.2东正教文化的起源和传统建筑风格的演变公元988年,弗拉迪米尔大公使罗斯拒绝接受基督教(因为基督教在11世纪才分为天主教和东正教,这里称之为基督教,实质上是后来的东正教),并使之成为国教。大公不仅拒绝亲自受洗,还擅自命令基辅居民跳入第聂伯河,拒绝接受希腊牧师的洗礼。

这就是历史上著名的玫瑰洗礼。它标志着俄罗斯民族文化和历史发展的新里程碑。古洛斯拒绝接受基督教。一方面,罗斯的社会经济和政治转变为一神论的形式;另一方面,罗斯开始像欧洲的基督教文化和艺术,在文化发展上有了很大的变化和进步。

俄罗斯真正的建筑艺术时代已经开始。在10世纪之前,虽然古洛斯有着非常丰富的木结构建筑传统,但他没有建造大型石头建筑的经验。

经过罗斯的洗礼,石头建筑技术起源于拜占庭,开始在古洛斯建造大型基督教礼拜场所教堂。据说基辅已经建了数百座教堂。这将为古洛斯的石材建筑的未来发展创造非常不利的条件。

宗教成为古代罗斯建筑艺术的驱动力,是建筑的发展和宗教地位的演变造就的。因为包括建筑在内的罗斯艺术大多受宗教文化的影响,所以这些艺术具有为宗教服务的性质。

第二章东正教文化对建筑艺术的影响及宗教建筑教堂的发展十月革命给俄罗斯带来巨大变化之前,俄罗斯建筑艺术遵循着稳定的发展脉络。在某种程度上,拜占庭和西欧的东正教建筑艺术得到了继承和引进,并在此基础上得到了极大的发展和提升。

虽然不如西欧建筑艺术巅峰,但其精神和艺术性在俄罗斯建筑艺术史上占有重要地位。十月革命及其后的建筑,由于宗教文化的变化和宗教势力的影响减弱甚至消失,包括艺术倾向和建筑特色,以及使用的建筑材料和不同性质的建筑,再次发生了翻天覆地的变化。2.1东正教在古洛斯的传播和教堂建筑的繁荣2.1.1东正教在古洛斯公国地位的确立和新建筑因素的产生起源于11世纪。

基辅罗斯建立了封建制度关系,生产力和生产水平得到提高。封建统治阶级为了巩固政权,以东正教为服务对象,展开了大力支持。教堂和修道院经常相继出现。

他们不仅是纯粹的宗教组织,而且占据着物质基础雄厚的大领域,完全掌控着罗斯建筑业的发展。他们从拜占庭出口石材建筑技术,开始在基辅大规模建造东正教礼拜场所,包括礼拜建筑、教堂和修道院。989年,为代表希腊建筑师建造的第一批石头建筑——基辅圣母院大教堂奠基。

大公把自己收入的十分之一作为教会的开支,因此得名十一教会。这座教堂有一个内阳台和一个室外走廊,内部装饰有壁画,非常壮观。基辅的圣索非亚教堂(1037-1057)是基辅罗斯的艺术纪念碑,是11世纪古罗马建筑艺术的高峰。它是由君士坦丁堡的建筑师设计和建造的。

建筑技术的方法和建筑细部的处理,既有拜占庭东正教的特点,又保留了自己的建筑特色。这座建筑宏伟壮观。教堂内的墙壁是八角形,有壁画和马赛克,反映了当时建筑艺术和绘画艺术的水平。

俄罗斯著名历史学家格列科夫曾写道:当你跨过索非亚的门槛时,你不会立刻被它的宏伟壮观所欺骗。当你仔细观察并深入思考所有的情况,理解建筑和绘画创作者的所有意境时,室内空间的宏伟规模、整洁的平面、奢华的马赛克和壁画,以及他们的极端技巧,一定会让你蜂拥而至。虽然基辅仅次于古洛斯,基辅的教堂代表了当时古洛斯的建筑水平,但基辅并不是这个国家唯一的文化艺术中心,索非亚教堂就像基辅一样。

另一个基辅罗斯最重要的建筑作品:诺夫哥罗德的索非亚大教堂(1045-1050)也在这一时期出版。诺夫哥罗德是古洛斯的另一个文化中心,没有基辅那样不受拜占庭的影响。

它的文化艺术发展更依赖于自身的传统。未来诺夫哥罗德建筑学派的一些特点就体现在这个教堂里,比基辅细致多了。这座教堂有五个象征性的拱顶。

墙壁由当地的石灰石砖制成,使它们格外庄严。教堂里没有华丽的马赛克,只有壁画。而且没有基辅那么有活力。

在这里,古老的多神教明亮清新的装饰图案与打结的图案融为一体,体现了多神教的普遍而持久的影响。索非亚大教堂建于11-12世纪的基辅等城市,旨在确认基督教在古洛斯作为国教的地位,并在这些教堂开展各种基督教礼拜活动。这些教堂代表了古洛斯的宗教和艺术水平,以及建筑不受宗教影响的深刻印象。

2.1.2封建政权下的东正教建设12世纪中叶,古洛斯转入社会经济政治发展的新时期,即封建政权时期。凭借强大的实力,各地的封建领主开始与大公斗争,寻求独立的国家。

就这样,统一教会开始转变成在全世界都有实权的小教会,他们拥抱各地的王公,大力发展基督徒。为了赢得教会的反对,王公为激增的信徒创造了一个新的宗教活动场所。他不择手段,花了巨资建造了一座大教堂。

这些教堂建筑基本上保留了11世纪的建筑风格和原则,但它们的结构往往是形式化的。同时,它的外观更加美丽可爱,结构也更加简单。

尤其是弗拉基米尔安德烈?在弗拉基米尔建立这座城市的博戈柳布森开创了一所新的艺术学校——弗拉基米尔罗斯文化。并在他热爱并致力的建筑艺术中充分发挥这种文化。他的建筑规划始于1158年,代表建筑是弗拉基米尔的帕提亚圣母大教堂。

它们丰富、创新、独特,是这个学派的经典。12世纪下半叶,古洛斯经常出现塔式教堂,说明拜占庭崇拜建筑对古洛斯建筑的影响逐渐减弱。斯摩棱斯克的大天使米凯尔大教堂就是这种教堂的早期例子。

古代罗斯各公国的教堂继承了拜占庭和基辅的建筑艺术,同时又有自己的地域特色。这一时期宗教建筑的一个显著现象是构成俄罗斯朝拜建筑的圆柱塔教堂建筑模式。

2.1.3蒙-鞑靼统治者时期的教堂建设13世纪下半叶,由于蒙古鞑靼人的入侵和罗斯周围封建领主的扩张,大量精美的建筑作品被焚毁,罗斯的建筑业走向衰落和衰退。然而,宗教建筑仍在未受损的诺夫哥罗德市建造。因为很多教堂都是大贵族大商人建造的,在建筑继承了古老的罗斯传统的同时,也有了一些新的表现方式来适应环境的不同拒绝。

科普拉的尼古拉斯教堂就是这种探索的一个例证。教堂正面抛弃了原来的棱形间距法,而是一个整体,墙皮由完全的石灰墙皮改为石灰石墙皮,半坛由三减半为一。教会坚固而强大。它反映了诺夫哥罗德的建筑艺术风格。

但在这个时候,东正教和当地的王子们一起忠于蒙古人,奴役俄罗斯人民。2.1.4繁荣的莫斯科公国的教堂建筑在14世纪下半叶至15世纪,俄罗斯民族自我意识增强,建筑文化也寻求崛起。由于莫斯科公国领导了一场艰苦的库利科沃战役,罗斯在与蒙古人的斗争中把失败变成了胜利。莫斯科在罗权的主导地位在任何地方都被否定了。

这时候东正教也不会无敌于支持莫斯科大公,壮大自己的政权。所以大公对东正教并没有太多的依赖和介绍,还对少数民族地区的宗教信仰进行干预,迫使他们退出多神教,信仰东正教,并在各地创建了很多东正教教堂。石头建筑出现在莫斯科,莫斯科的石头大教堂并没有受到弗拉基米尔建筑的影响。

建筑的墙壁主要是白色的石砖,规模不是很大,属于单穹顶教堂,里面有四根柱子和十字架。当然,莫斯科也有自己的想法。不算华丽,但是比较实用。

其特点是尽可能去除立体感,通过阶梯拱顶创造新的向下结构。2.1.5俄罗斯中央集权国家形成后的教会文化从15世纪末到16世纪,罗斯完全从蒙古鞑靼人的统治者手中解放出来,形成了俄罗斯部落。这是俄罗斯历史文化的转折点,俄罗斯民族文化史在16世纪开始形成。在莫斯科大公的统治下,俄罗斯的土地统一进程开始了。

此时,正在形成的全俄文化顺应了为沙皇事业服务的任务。东正教不会并大力响应沙皇对外扩张,结束近两个半世纪以来教会建设中的封闭状态,开始了解西方文艺复兴时期的建筑艺术。来自意大利的建筑师和来自俄罗斯的设计师一起,将这一时期的教堂建筑发展到了一个新的阶段,创造了一个新的局面。

这一时期的建筑也体现了俄罗斯国际地位的提升。莫斯科已经成为俄罗斯统一国家的大城市,被视为东正教的堡垒是理所当然的。

它的建筑艺术和技术水平达到了一个新的水平,体现了这一时期俄罗斯最优秀的建筑技术水平。以教堂建筑为重点的莫斯科新克里姆林宫的建设,标志着以莫斯科为大城市的俄罗斯中央集权国家的建立。

整个建筑群从15世纪末到16世纪初完成。砖和陶土在这一时期被用于建筑业。克里姆林宫的白色石墙被砖墙取代了。

巴黎圣母院的新帕提亚大教堂是根据弗拉基米尔的帕提亚大教堂建造的。以比例规整、艺术手段简单著称,是16世纪大教堂的经典作品。

此后,一系列教堂相继开放:大公家教堂是快乐大教堂,大公爵安葬的大天使大教堂。克里姆林宫还修建了一些世俗建筑:大公的宫殿(多边形宫殿是至今仅存的一座)、宫殿的建筑中心、伊凡大帝的柱形钟楼等。

莫斯科克里姆林宫的整个建筑群体现了统一俄罗斯的强烈而宏伟的理念。其他城市也有教堂建筑。大教堂如雨后春笋般出现在许多地方。

与此同时,教堂建筑学院也在发展。这时,发明家发明了一种新的用砖盖的方法,使得建造一座没有柱子的小教堂成为可能。教会的世俗成分也开始被标记在一起。

金字塔形教堂的频繁出现是16世纪俄罗斯建筑的最低成就,最大限度地体现了以木结构建筑为基础的俄罗斯传统的民族特色。早在15世纪,俄罗斯建筑师就有一种建筑偏见:他们希望教堂的顶部高高的,向下,伸向云端。

这种偏颇的发展导致了崇拜建筑的金字塔式教堂在俄罗斯的出现。这种金字塔式教堂风格几乎与拜占庭圆顶教堂的建筑风格不同,标志着俄罗斯建筑崇拜民族化的开始,是16世纪俄罗斯建筑的一大成就。在鲍里斯?在戈杜诺夫统治期间,俄罗斯各地都修建了许多金字塔形的塔式教堂。

第一座金字塔形的教堂建于莫斯科的克洛门斯基村,它的大部分被称为圣拉达大教堂。这座教堂高62米,由上下两层覆盖着尖锥构成。波尔科夫大教堂于1555年至1561年间建于克里姆林宫附近,是中世纪俄罗斯建筑的纪念碑。

这座教堂最初是由木头制成的,但后来改为砖石建筑。本质上是一个建筑群。八个彩色的塔顶环绕着中央教堂的短锥形尖顶,形成了一个有机的整体。

穹顶大部分是金色和绿色,非常壮观。中央塔楼顶端的高度超过65米,象征着永恒的幸福。这些金字塔教堂在建筑风格上是相似的,可以归纳为两种形式:一种是单屋顶无柱,一种是五屋顶四柱。

总的来说,从规模、多样性和独特性来看,16世纪的建筑是俄罗斯建筑史上的巅峰时期。17世纪初是俄罗斯历史上恐慌的时代。战争结束时,沙皇统治的实施对俄罗斯的社会稳定和经济发展产生了险恶的影响,而波兰-立陶宛和瑞典对俄罗斯发动了公开侵略,使俄罗斯面临失去自己民族独立国家的危险,极大地影响了俄罗斯文化和艺术的发展,1612年,俄罗斯人民在敌后的斗争中取得了胜利,一年后,罗曼诺夫当选为沙皇。这两件事对俄罗斯经济的全面恢复和国家政局的稳定起到了根本性的作用。

之后,俄罗斯逐渐开始完全恢复自身的艺术文化发展。到了17世纪,一种新的价值观慢慢取代了中世纪原有的价值观,文化艺术开始特别注重人的发挥。这种观念导致了社会思想的根本转变,文化艺术的世俗成分得到加强,逐渐向世俗化发展。

1649年编纂的法典极大地允许了教会的法律特权和土地所有权,削弱了宗教机构对朝拜建筑、教堂壁画和圣像画的控制。因此,文化和艺术的世俗化在17世纪开始成为俄罗斯艺术和文化的特征。

在这个恐慌时期,建筑技术落后,建筑人才和材料匮乏,但建筑行业并没有衰落,建造了许多新建筑。这一时期建筑的主要特点是坚持建筑的美观,加强建筑的装饰。外国人已经意识到宗教崇拜建筑的弊端和傲慢,崇拜和民间使用的建筑形式正在趋同。

这种世俗的建筑成分被称为奇妙的雕刻。这个术语反映了对装饰图案广泛使用的偏好,后来又引入了东西方形式。建筑的装饰体现在各种彩色装饰品的广泛使用,成型砖,以及建筑内外彩色瓷砖的使用。

这种宏伟的建筑风格被称为莫斯科的巴洛克或纳雷什金风格。学校特色:结构清晰、平坦、多层、细节精美、装饰性白石雕刻。

正面的彩色图案、彩瓦和建筑物明显向下移动等。教会建筑的世俗化多次引起教会的强烈支持。宗主教尼康甚至下令禁止建造金字塔形的教堂,并以五个圆顶的东正教堂为规范。

但是,这种停止的尝试是徒劳的,因为此时的世俗化进程是不可逆转的。17世纪末莫斯科的巴洛克风格及其方法和形式对后世建筑产生了影响。它的频繁出现说明俄罗斯建筑艺术仍在大力寻找自己的民族风格,而且是从中世纪到18世纪建筑艺术的过渡时期,所以具有过渡艺术的探索特征2.1.6《俄罗斯帝国的建筑艺术》18世纪是俄罗斯历史上划时代的世纪,也是俄罗斯文化史上最重要的时期之一。

此后,俄罗斯进入中世纪,并制定计划庆祝19世纪国家的繁荣和衰弱。这是承上启下最重要的时代。当然,这个时期的开始也是最突出的 他还改革了宗教教会,巩固了教会权力,加强了国家权力。于是,建筑在这一时期的主导作用又开始发生变化。

虽然教堂仍在建设中,但俄罗斯帝国的土地上涌现出大量的宫殿和城市公共建筑。在彼得大帝自学成才和西欧最重要的国策的指导下,18世纪上半叶,俄罗斯在继承传统的同时,在建筑结构、建筑风格、建筑语言、建筑思维等方面,努力学习欧洲建筑艺术的基本规律。被改造以适应西欧新古典建筑风格。

从那以后,俄罗斯建筑又发生了迅速的变化。一个突出的例子是彼得堡,它是在一个泥泞的海滩上新建的。

彼得堡的建筑特色反映了彼得大帝强国的思想。大部分建筑规模宏大,气魄逼人,也说明一些建筑师已经掌握了高超的建筑技术。18世纪中期,莫斯科的建筑师创造了具有自己特色的巴洛克建筑风格。

这是在俄罗斯宗教艺术范围内形成的一种风格,这一时期的建筑是巴洛克风格完成的宫殿和教堂。建筑师拉斯特雷利是最著名的代表之一。他将大胆的想象与质朴的外观、精致的装饰、合理的造型有机地结合在一起。

在他的教堂建筑中,四个外穹顶与主穹顶相连,使五个穹顶连成一片,给人以灵活、坚固的感觉。18世纪下半叶,巴洛克风格开始衰落,取而代之的是古典建筑时代的开始。

古典艺术思想拒绝艺术家遵循基于理性的创作规范和原则。在欧洲古典主义的自学过程中,俄罗斯艺术家用理性和良知统一了人与自然。因此,感性因素占据着非常重要的地位,具有自己的民族特色。

古典主义的特点是建筑结构的独特逻辑和建筑立面的严谨对称。18世纪的俄罗斯建筑充分而准确地展示了这个时代人们的精神面貌和思想坚持,反映了启蒙时代大胆而富有创造性的建筑思想。

2.1.7大变革时期的建筑特色19世纪是俄罗斯历史上的一个伟大转折点。资本主义开始迅速发展,并与沙皇专制形成了不可调和的对立。东正教不会想尽办法保证沙皇的统治,建造大量的教堂来稳定教会和封建制度,但是革命的风暴已经被急切地计划和加剧了。农奴制改革,12月党的武装起义,卫国战争胜利等。

所有这些都减缓了俄罗斯社会在各个领域的发展,使俄罗斯人开始了对社会和人民的新的审视,促进了文化的空前发展和繁荣,成为艺术发展最重要的时代,也是各种流派共存的时代。古典主义、浪漫主义和现实主义相互作用、相互渗透、相互影响。

这一点在建筑中得到了充分体现。但此时的建筑偏向,仍然意味着只关注建筑本身,还要关注建筑与其周围空间的关系,以及周围其他建筑、广场、街道的关系。

建筑风格主要考虑建筑造型细致、规模宏大、结构合理、外形美观。建筑师的注意力更好地转移到建造一些简单实用的建筑上,这使得以教堂为主体的城市风格再次发生变化。教堂仍然受到仅次于中世纪的尊重,而城市建筑则更加丰富多彩。

尽管如此,教堂的杰出作品仍然是建筑风格变化的前沿。比如著名的彼得堡救世主复活教堂就是当时模仿俄罗斯最受欢迎的代表。2.2十月革命时期东正教与苏维埃时期教会的命运十月革命是20世纪俄罗斯最重要的历史事件,揭开了俄罗斯历史发展的新篇章。

十月革命胜利后,苏联政府制定了一系列有关东正教的法律和政策。土地法宣布包括教堂和修道院在内的所有土地为全民财产,巩固了东正教的经济实力。但《俄罗斯各族人民权利宣言》废除了所有民族和宗教的一切特权和津贴,结束了东正教在宗教上的统治者地位,结束了东正教在俄罗斯作为国教的地位,严重损害了教会权力。

在动荡的革命和战争年代,建造大型建筑的机会很少,这一次的主要任务是扩建建筑。纪念革命者和社会活动家的纪念馆如火如荼。例如,原来纪念沙皇和皇室的方尖碑被改为纪念著名的国际活动家。

教堂建设还在后面,已经被严重破坏。一些教堂被烧毁,一些被改造成其他用途的建筑,教堂被广泛用于非宗教活动。总之,一切都是为革命和社会主义服务的。

2.3俄罗斯东正教和戈尔巴乔夫教会的现状实行新思维,国家逐渐对宗教采取严格的政策。1993年,俄罗斯联邦的《宪法》规定,俄罗斯联邦是一个世俗国家,任何宗教都不能被指定为国教或必须皈依的宗教。

同时,否认东正教在俄罗斯历史上对俄罗斯精神和文化的形成和发展所起的巨大作用。俄罗斯彻底恢复了沿袭千年的宗教传统。政府主张东正教兴起,东正教是俄罗斯传统文化,同意将所有教会归还教会使用。

苏联时期被毁的教堂建筑也陆续修复。一些教堂的墙壁是用白色大理石新建的,修复后的救世主大教堂就是一个明显的代表。

教堂的大厅比以前更加雄伟,五个洋葱形穹顶闪闪发光,耀眼夺目,远远超过了过去的巅峰。整个教堂透露出独特的、短暂的、谦虚的、流畅的、清新的美感。许多现代化设施,如照明、音响、空调等。

都被加入了教会,这是与时代格格不入的。当代俄罗斯教堂艺术在继承俄罗斯原始教堂艺术风格的基础上,正在走向现代化。结论根据历史学家的考证和建筑史界普遍接受的标准,俄罗斯教堂建筑风格被称为斯拉夫教堂艺术风格,与拜占庭教堂艺术风格不同。

它是拜占庭的教堂艺术、罗马的教堂艺术和古洛斯神庙的建筑艺术相结合的产物。它还包括三个时期不同风格的教堂艺术,即具有古鲁、俄罗斯和当代俄罗斯特征的教堂艺术。有记载的古洛斯时期建造的东正教教堂有400多座,是古洛斯教堂艺术成就的结晶。

有上万座具有俄罗斯特色的教堂,都是俄罗斯艺术家和工匠精心打造的。当代俄罗斯教堂以修缮为主要任务,同时结合现代因素,如使用新材料和照明设施,非常现代。

遍布俄罗斯的教堂可能在讲述过去强大而全能的宗教力量的顶峰。在惊叹他们高超的建筑艺术的同时,我们永远不会误解东正教等宗教因素,它们在历史上对建筑的发展起到了促进和趋向的作用。宗教的发展促进了艺术载体和教堂建筑的不断创新和突破,这是现实所必需的。


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